今年第一期的《天涯》上有刘铁芳的一篇文章，他认为，从形而下的角度来讲，人与人之间几乎是没有差别的，也就是说，“你”并不是“你”，不过是“他们”。所谓形而下，就是我们的现象世界，它主控着囿禁其中的人们的吃喝拉撒。若更夸张一点讲，在这个现象世界中，人甚至与猪也没有太大区别，然而这一点我并不是很确定，因为人似乎有着无尽的欲望，即使是吃喝拉撒，也不会有厌倦的时候，而且没有固定的发情期。至于猪，在吃糠麸的时候是否也想着美国农场的甜玉米，我不得而知，因此我只能说是不确定。如果说到人与人的区别，必须提高到形而上的角度，即，所谓“你”——不是“他们”——仅存在于理想世界中，这个理想世界便是你的精神家园。
其实，初到这混沌世界的时候，每个人都拥有着并努力地营造着自己的精神家园，那时，那童年时期的人们才是真正有着灵性的人们，有别与世界其他万物的人们。然而，伴随着岁月的流逝，美好的家园终于被侵蚀，人们被驱赶到幽暗的现象世界中，剩下的只有一种思乡的情绪，被禁锢在心底，却还不时地涌上心头，令人悲伤。别离家园的过程是痛苦的，每个人在打包他的青春的时候不是黯然神伤，甚至撕心裂肺？然而每一个人都那样做了，在进入坟墓之前，早早地埋葬了自己。
“别无选择！”他们说。
别无选择？
是的，别无选择。这是因为至少还有一个温暖祥和的现象世界，供“他们”从中获取慰藉，或者在不断满足无穷欲望的过程中感受到欢乐。但不幸的是，这现象世界也并非总是那样的完美——至少并非每个人的现象世界都是那样的完美，在温暖祥和之外，也有穷困倦怠。而对于一个失去了精神家园的人来说，现象世界的任何破损对他的打击都是致命的，他不仅永远无法感受到幸福，甚至会失去欢乐。
有些时候，人们也会去重建自己的精神家园，那便是乱世之际——现象世界在不能给“他们”慰藉的时候，“他们”反而变成了“你”。往历史的那一头扫一眼，精神文化散放光彩的时候却往往是世界最黑暗的时候。
可悲的悖论。
别无选择？
能不能去主动重建自己的精神家园呢？
美和自由只有在精神家园中才存在。至于爱，我不确定，或许两个世界里都有。
刘铁芳，“乡愁意识、还乡情怀与经典教育”，《天涯》，二零零八年第一期